Mes Très Chers Frères,   Aujourd'hui, réunis sous l'égide de la Liberté, de l'Égalité et de la Fraternité, nous célébrons l'un des moments les plus marquants de l'histoire du Portugal, le 05 octobre. Cette date n'est pas seulement un symbole de changement politique, elle représente le triomphe d'un idéal, la victoire de l'espoir et le réveil d'une nation vers un avenir libre et souverain. C'est le 05 octobre 1910, après des siècles de monarchie, que le peuple portugais s'est levé à la recherche d'une nouvelle ère, une ère où le pouvoir ne serait plus déterminé par la lignée de sang, mais par le mérite, l'effort et la volonté collective. La République est née pour rendre au peuple sa voix, sa dignité et sa souveraineté, consacrant des valeurs qui résonnent encore aujourd'hui dans le cœur de chaque patriote. Aujourd'hui, plus d'un siècle plus tard, nous célébrons non seulement la République, mais aussi les principes qui la soutiennent. Ces principes sont la base de notre société et trouvent un écho dans les colonnes de la Franc-Maçonnerie. Dans son essence, la Franc-Maçonnerie est une école de vertus, un espace où des hommes libres et de bonnes mœurs se réunissent pour perfectionner leur caractère, développer leurs connaissances et pratiquer la véritable solidarité. La Grande Loge Nationale Portugaise, gardienne de ces valeurs sur le sol lusitanien, maintient vivante la flamme des idéaux qui ont donné naissance à la République. Nous sommes, tout comme les républicains qui ont combattu il y a plus de 100 ans, des défenseurs de la liberté de pensée, de la justice sociale et du progrès humain. Comme eux, nous croyons que la construction d'une société juste commence par l'amélioration individuelle de chacun de nous, par la recherche incessante de la vérité et par le dévouement au bien commun. Mes Frères, en célébrant le 05 octobre, nous réaffirmons notre engagement envers le Portugal. Un engagement qui ne se limite pas au passé, mais qui nous pousse à regarder vers l'avenir. Tout comme les révolutionnaires de 1910 ont rêvé d'un pays plus juste, plus prospère et plus libre, nous aussi, Francs-Maçons, devons être les agents de cette transformation. Le monde d'aujourd'hui exige du courage, de la persévérance et de l'unité. Et qui mieux que nous, qui avons juré de travailler à l'amélioration de l'Homme et de la société, pour être les catalyseurs du changement dont notre pays a besoin ? Que notre travail dans les Respectables Loges, inspiré par les principes de la Grande Loge Nationale Portugaise, se reflète dans nos actions quotidiennes, dans nos communautés et dans tout le territoire national. En ce jour de célébration de la République, rappelons que la Franc-Maçonnerie a été, au fil des siècles, un bastion de la liberté et du progrès. Que nos Rituels, nos Sessions et nos débats nous préparent à être, plus que jamais, de véritables serviteurs de la patrie et de l'humanité. Que l'esprit républicain du 05 octobre continue de nous guider, illuminant notre chemin, tout comme le Compas et l'Équerre illuminent nos cœurs et nos esprits. Chers Frères, la construction d'une Nation forte, juste et digne dépend de chacun de nous. Que l'exemple des héros de 1910 nous inspire à être meilleurs, plus dévoués et plus engagés envers les valeurs qui définissent le Portugal et notre Fraternité.   Vive le 05 octobre ! Vive le Portugal ! Vive la Grande Loge Nationale Portugaise !     Je dis,     Lisbonne, 05 octobre 6024 (e.·. m.·.)   (Nuno Tinoco Ferreira) XV Grand Maître de la Grande Loge Nationale Portugaise - GLNP #RépubliquePortugaise #05Octobre #FrancMaconnerie #LibertéÉgalitéFraternité #GLNP #HistoireDuPortugal #ProgrèsSocial

Le Secret des Francs-Maçons : Un Jeu Social qui Divulgue ou Banalise la Maçonnerie ? Récemment lancé en France, le jeu "Le Secret des Francs-Maçons"  a suscité des réactions mitigées, tant parmi les passionnés de la franc-maçonnerie que parmi les curieux de cet univers mystérieux. Ce nouveau jeu social s'inspire de la symbolique maçonnique et propose deux modes de jeu : le jeu de l’oie  et le jeu 5 sur 5 . Le jeu de l’oie , un classique des jeux de société, permet aux participants de se déplacer progressivement à travers des cases numérotées, guidés par des dés, jusqu’à atteindre la 63ème case, où le premier arrivé est déclaré vainqueur. Le jeu 5 sur 5 , quant à lui, demande une approche stratégique. Sur un parcours de 105 cases, les joueurs s’efforcent de construire des symboles maçonniques emblématiques, tels que l’ équerre  ou la règle , cherchant à atteindre cet objectif avant leurs adversaires. Le jeu est accompagné d’un livre de règles , visant à expliquer les consignes et la signification symbolique des éléments du jeu. Attraction et Banalisation : Deux Faces d’une Même Médaille ? Le lancement de ce jeu soulève un débat intéressant. D’un côté, des initiatives de ce type peuvent éveiller l’intérêt pour l’univers maçonnique , incitant certaines personnes à vouloir en savoir plus sur la franc-maçonnerie et sa symbolique. Pour beaucoup, cela pourrait être une porte d’entrée vers une tradition ancienne, souvent perçue comme inaccessible. Cependant, il existe une autre lecture plus critique. La banalisation des symboles maçonniques  est une préoccupation pour ceux qui valorisent les rituels et le symbolisme profond de la maçonnerie. La nature compétitive du jeu – où l’objectif est de gagner  – peut être vue comme une simplification excessive d’un parcours qui, au sein de la franc-maçonnerie, porte davantage sur le développement personnel  et la réflexion intérieure . Dans la tradition maçonnique, la véritable victoire n’est pas celle qui consiste à battre les autres, mais bien à se dépasser soi-même. La Franc-Maçonnerie et la Compétition La franc-maçonnerie est fondée sur des valeurs telles que l’étude, la fraternité et le progrès individuel, prônant la coopération  et le respect  des symboles et des rituels. Réduire cela à un jeu de compétition  entre joueurs est en contradiction avec l’enseignement traditionnel maçonnique, où le but va bien au-delà de la simple réussite matérielle ou de la victoire sur ses pairs. D’un autre côté, certains considèrent ce jeu comme une opportunité pédagogique . Pour les non-initiés, il peut offrir un moyen ludique d’appréhender le sens des symboles, permettant ainsi de mieux comprendre, même superficiellement, les concepts d’une tradition millénaire. S’il est utilisé avec modération et accompagné d’explications appropriées, le jeu pourrait servir de passerelle vers une meilleure compréhension de la franc-maçonnerie. Le jeu "Le Secret des Francs-Maçons"  pose la question de savoir comment des traditions symboliques fermées comme la franc-maçonnerie peuvent être traduites dans la culture populaire. Attirant pour certains, polémique pour d'autres, il met au défi de trouver un équilibre entre divulgation  et respect  d'une institution qui se targue de sa profondeur et de sa discrétion. Dans un monde où les réponses rapides et simplifiées sont souvent privilégiées, ce jeu peut représenter une opportunité autant qu’un risque pour l'appréhension de la véritable nature de la franc-maçonnerie. Link: https://jeuxfrancsmacons.com/ #FrancMaçonnerie #JeuDeSociété #Symbolisme #CultureMaçonnique #Traditions #Compétition

La Grande Loge d'Angleterre Selon les Anciennes Constitutions : Réflexions sur une Pseudo-Ancienneté L’histoire de la Franc-Maçonnerie est riche en traditions, mais aussi en controverses. Parmi celles-ci, la prétendue ancienneté de la Grande Loge d’Angleterre selon les Anciennes Constitutions, plus connue sous le nom de la Grande Loge des « Antients », mérite une attention particulière. Les revendications de cette obédience, fondée en 1751, sur la légitimité et l’authenticité de ses pratiques en comparaison avec les « Moderns » de 1717, soulèvent des questions sur la véritable nature de ses origines. Tout d'abord, pour comprendre la portée de ces revendications, il est essentiel d’examiner de près les « Constitutions » rédigées par Laurence Dermott, notamment le célèbre « Ahiman Rezon ». Ce document, dans ses différentes éditions, ainsi que les procès-verbaux des réunions ayant mené à la formation de la Grande Loge des Antients, révèlent une réalité bien éloignée de celle que ces derniers prétendaient. Ces textes montrent que loin d'être une résurgence de pratiques maçonniques ancestrales, les « Antients » ont, en fait, introduit des innovations déguisées en traditions immémoriales. L'exemple des prières utilisées lors de l’ouverture des Loges, qui ne trouvent aucun écho dans les catéchismes ou documents maçonniques irlandais passés ou présents, illustre bien cette tendance à la création de nouvelles pratiques sous le couvert de l’ancienneté. Ces soi-disant traditions, présentées comme issues de la vieille maçonnerie irlandaise, semblent plutôt être des ajouts contemporains destinés à se distinguer des « Moderns » de Londres. En approfondissant l’histoire de l’Irlande et de sa Maçonnerie, une autre vérité émerge : la Franc-Maçonnerie irlandaise, qui aurait inspiré les « Antients », n’a jamais possédé les fondements anciens qu'on lui attribue. L’Irlande, sous domination anglaise depuis 1169, n’avait pas, à l’époque de la fondation de la Grande Loge des Antients, une tradition maçonnique opérative ancrée dans l’histoire. Les guildes irlandaises, dirigées par des charpentiers plutôt que par des tailleurs de pierre, n’ont laissé aucun « Old Charges » ou documents similaires à ceux que l’on retrouve en Angleterre ou en Écosse. Ainsi, la prétendue ancienneté de la Maçonnerie irlandaise, reprise par les « Antients », repose sur des bases pour le moins fragiles. De plus, les minutes de la Grande Loge des Antients révèlent une absence de sources primaires pour soutenir leurs prétentions. Lors d'une réunion en 1752, Dermott lui-même exprimait ses doutes sur l’existence de manuscrits ou de documents plus anciens. Cette absence de preuves tangibles souligne la construction d’une tradition sur un vide historique, renforçant ainsi l’idée que la soi-disant ancienneté des « Antients » n’est qu’une façade. Il est également révélateur que ce n’est qu’à partir de la deuxième édition d’Ahiman Rezon, en 1764, que les « Antients » commencent à affirmer leur différence avec vigueur. Cette revendication d’un retour aux pratiques irlandaises anciennes n’était en réalité qu’un retour aux usages contemporains de l’Irlande, des usages qui, eux-mêmes, étaient influencés par la domination anglaise. En conclusion, l’ancienneté revendiquée par les « Antients » ressemble davantage à un mythe soigneusement entretenu qu’à une réalité historique. Leur prétendue authenticité est comparable à ces légendes que l’on perpétue malgré le manque de preuves, à l’instar du monstre du Loch Ness. Pour ceux qui cherchent la vérité, il est important de reconnaître que l’histoire de la Franc-Maçonnerie est complexe et que toutes les traditions ne sont pas ce qu’elles prétendent être. Ainsi, la Grande Loge d’Angleterre selon les Anciennes Constitutions n’est peut-être pas l’héritière des pratiques immémoriales qu’elle revendique, mais elle reste une partie intégrante de l’histoire riche et nuancée de la Franc-Maçonnerie. #FrancMaconnerie #HistoireMaconnique #Antients #GrandeLoge #AhimanRezon #FrancMaconnerieIrlandaise

Article d'Opinion: Les Secrets Sépulcraux de Notre-Dame – Une Fenêtre sur le Passé et le Présent La découverte des cercueils de plomb sous le transept de Notre-Dame de Paris, lors des fouilles préventives de 2022, ne se résume pas à une simple trouvaille archéologique. Ces sépultures révèlent bien plus que les vestiges de deux défunts; elles ouvrent une fenêtre sur les mystères d'un passé révolu et sur les enjeux modernes de la préservation du patrimoine. Lorsque la cathédrale a été ravagée par les flammes en avril 2019, beaucoup ont vu dans cet événement une tragédie culturelle sans précédent. Pourtant, au cœur des cendres, s’est dévoilée une opportunité unique de redécouvrir et de réexaminer les entrailles de ce monument emblématique. L’effondrement de la flèche conçue par Viollet-le-Duc a non seulement marqué un tournant dans l’histoire contemporaine de Notre-Dame, mais il a également servi de catalyseur pour ces découvertes fascinantes. Les deux cercueils en plomb, renfermant les restes du chanoine Antoine de la Porte et d’un défunt mystérieusement surnommé "Le Cavalier", symbolisent une époque où la mort était un rite aussi sacré que la vie elle-même. Leurs emplacements, soigneusement choisis à la croisée du transept, témoignent de l’importance sociale et religieuse des défunts, tout en offrant aux chercheurs un champ d’investigation riche en indices historiques. Ces sépultures, bien plus que de simples fosses funéraires, sont des capsules temporelles. Les résidus végétaux, les textiles délicatement conservés, les déformations osseuses liées à des pratiques équestres dès l’enfance – chaque détail ouvre une porte vers une compréhension plus profonde des pratiques funéraires, des statuts sociaux, et des maladies qui affectaient ces individus. Les techniques novatrices utilisées, telles que la fluorescence sous ultraviolets et les scanners sophistiqués, montrent à quel point l’étude de ces corps est devenue un exercice de haute précision, alliant science moderne et respect des traditions anciennes. Mais au-delà des découvertes archéologiques, ces cercueils posent des questions fondamentales sur la façon dont nous abordons la préservation du passé face aux impératifs du présent. La reconstruction de Notre-Dame, bien que nécessaire et inévitable, ne doit pas se faire au détriment de la richesse historique cachée sous ses fondations. Chaque pierre, chaque fragment, chaque sépulture mérite une attention minutieuse, non seulement pour honorer ceux qui nous ont précédés, mais aussi pour garantir que notre héritage culturel soit transmis avec fidélité aux générations futures. En fin de compte, les cercueils de plomb de Notre-Dame nous rappellent que, même au cœur du tumulte et de la destruction, il existe des trésors cachés qui attendent d’être découverts. Ils sont un rappel poignant que le passé est toujours présent, prêt à nous raconter ses histoires – à condition que nous soyons prêts à écouter. #NotreDame #Archéologie #Histoire #Patrimoine #AntoineDeLaPorte #LeCavalier

Lidar et Archéologie Maya : Une Révolution Technologique Révélant les Secrets des Civilisations Anciennes L’archéologie, discipline dédiée à l’étude des civilisations passées, a longtemps dépendu de fouilles manuelles et de techniques de prospection traditionnelles. Cependant, la découverte et l’utilisation croissante de technologies avancées, telles que le Lidar  (Light Detection and Ranging), ont transformé notre compréhension des civilisations anciennes, en particulier celle des Mayas . Ce changement technologique a permis de surmonter les limites imposées par l'environnement tropical dense de l'Amérique centrale, révélant des trésors archéologiques jusque-là insoupçonnés. Cet article explore l'impact du Lidar sur l'archéologie maya, ses implications pour la conservation du patrimoine et les défis qu'il pose. Le Lidar : Une Technologie Révolutionnaire en Archéologie Le Lidar  est une technologie de télédétection qui utilise des lasers pour cartographier les surfaces terrestres. Embarqué à bord d'avions, cet outil envoie des milliards de pulsations laser vers le sol, mesurant celles qui sont renvoyées. Les données collectées sont ensuite utilisées pour créer des images tridimensionnelles du terrain, même à travers une couverture forestière dense. Cette technologie a été un atout majeur pour les archéologues, leur permettant de visualiser des structures enfouies sous la végétation sans nécessiter de fouilles destructrices. L'Application du Lidar dans les Forêts Tropicales d'Amérique Centrale Les forêts tropicales d’Amérique centrale, qui abritent de nombreuses cités anciennes des Mayas, sont particulièrement difficiles à explorer par des méthodes conventionnelles en raison de la densité de leur végétation. Avant l’avènement du Lidar, de nombreuses régions étaient considérées comme inhabitables ou presque vides de populations importantes. Cependant, les images obtenues grâce au Lidar ont révélé un réseau complexe de cités interconnectées, de routes surélevées, de terrasses agricoles, et de réservoirs d’eau, transformant radicalement notre perception de la civilisation maya. Redécouverte des Cités Mayas Les Révélations Majeures du Lidar Les recherches menées par les archéologues Marcello Canuto et Francisco Estrada-Belli, ainsi que leurs collègues, ont mis en lumière des cités jusqu’alors inconnues. Par exemple, les zones autrefois considérées comme des capitales régionales se sont avérées être les banlieues de vastes métropoles précolombiennes. Des pyramides, des terrasses agricoles, et des systèmes d'irrigation complexes ont été découverts, témoignant de l'ingéniosité des Mayas dans l'adaptation à leur environnement hostile. Le Cas de Tikal et El Mirador L'un des exemples les plus frappants est celui de Tikal , au Guatemala, longtemps considéré comme le plus grand site archéologique maya. Les relevés Lidar ont montré que cette cité était en réalité quatre fois plus grande qu’on ne le pensait, avec un réseau de routes, de fortifications, et de systèmes hydrauliques étendu sur plusieurs kilomètres. De même, à El Mirador , une autre grande cité maya, le Lidar a révélé l’existence d’une autoroute ancienne reliant plus de 400 sites, témoignant d’une urbanisation et d’une organisation sociale avancées dès 2600 avant J.-C. Implications pour la Conservation et le Développement Menaces et Opportunités Les découvertes réalisées grâce au Lidar ouvrent la voie à un potentiel énorme pour le tourisme culturel et l’écotourisme . Cependant, elles soulèvent également des préoccupations quant à la protection de ces sites face au pillage, à la déforestation et à l’appropriation illégale des terres. Les technologies modernes permettent de localiser précisément les sites archéologiques, mais elles ne suffisent pas à assurer leur préservation. Le Rôle du Lidar dans la Préservation du Patrimoine Culturel La capacité du Lidar à cartographier rapidement de vastes régions permet non seulement de découvrir de nouveaux sites, mais aussi de surveiller les activités illégales telles que le pillage et la déforestation. Cela offre aux gouvernements et aux organisations de conservation un outil puissant pour protéger les sites historiques, bien que des ressources supplémentaires soient nécessaires pour la mise en œuvre effective de ces mesures. Le Débat sur le Développement Touristique Le développement du tourisme autour des sites mayas représente une solution possible pour générer des revenus et soutenir les efforts de conservation. Des projets comme le « train maya » au Mexique et les initiatives similaires au Guatemala visent à faciliter l'accès des touristes à ces trésors culturels. Cependant, cela suscite des inquiétudes concernant l'impact environnemental et social de telles infrastructures. La clé réside dans la mise en place de pratiques touristiques durables qui incluent les communautés locales dans les processus décisionnels. Le Lidar et l’Avenir de l’Archéologie Maya Le Lidar  a indéniablement révolutionné l’archéologie maya, ouvrant une fenêtre sur des civilisations passées avec une précision et une profondeur jamais atteintes. Cependant, cette technologie soulève aussi des défis complexes, liés à la conservation des sites découverts et à la gestion du développement touristique dans ces régions fragiles. Pour maximiser les bénéfices de ces découvertes tout en minimisant les impacts négatifs, il est crucial d’adopter une approche intégrée, combinant la recherche scientifique, la conservation écologique, et le développement durable des communautés locales. Le futur de l’archéologie maya dépendra de notre capacité à utiliser ces nouvelles technologies de manière éthique et responsable, pour préserver le patrimoine de l'humanité tout en respectant les écosystèmes et les cultures locales. #Archéologie #Lidar #CivilisationMaya #AmériqueCentrale #PatrimoineCulturel #DécouvertesArchéologiques #MésoAmérique #TechnologieLidar

Franc-Maçonnerie : Mythe ou Réalité ? La franc-maçonnerie, cette société secrète vieille de plusieurs siècles, est souvent enveloppée de mystère et d'une multitude de théories du complot. Pourtant, derrière les symboles et les rituels se cache une histoire bien plus terre à terre, liée à la pensée des Lumières et aux valeurs de fraternité. La fascination pour les francs-maçons, alimentée par le secret qui entoure leurs réunions et leurs pratiques, a donné naissance à des récits extraordinaires : un contrôle mondial, des conspirations politiques, et même des cultes sataniques. Ces mythes trouvent leur origine dans l'incompréhension et la méfiance envers une organisation qui, depuis ses débuts, prône la discrétion et la solidarité entre ses membres. Mais ces récits ne sont guère soutenus par les faits historiques. La franc-maçonnerie moderne trouve ses racines au 18e siècle, à une époque marquée par l'essor de la pensée rationaliste et humaniste. À l'origine, issue de guildes de tailleurs de pierre, elle a évolué pour devenir un lieu de rencontre pour ceux qui cherchaient à discuter de philosophie, de morale, et de progrès social. Bien loin des conspirations, elle a joué un rôle dans la diffusion des idées des Lumières, prônant la liberté, l'égalité et la fraternité. Cependant, cette aura de mystère a aussi attiré les critiques, notamment de la part de l'Église catholique qui voit en la franc-maçonnerie une organisation aux valeurs séculières et potentiellement subversives. Le secret et la fraternité des francs-maçons ont nourri des peurs irrationnelles, exacerbées par le pouvoir politique de certains de ses membres. Pourtant, réduire la franc-maçonnerie à une conspiration mondiale est une simplification excessive qui ignore la diversité des opinions et des actions de ses membres. Aujourd'hui, la franc-maçonnerie est en déclin, victime peut-être de la sécularisation de la société, de la transparence imposée par l'ère numérique, ou simplement d'un désintérêt croissant pour les sociétés fraternelles. Les rituels autrefois secrets sont désormais accessibles en ligne, et le mystère qui entourait cette organisation s'érode peu à peu. En fin de compte, la franc-maçonnerie n'est pas le bras invisible qui tire les ficelles du monde, mais plutôt un vestige de traditions anciennes et de valeurs humanistes qui, malgré tout, continuent de guider ceux qui y voient une voie vers l'épanouissement personnel et la contribution sociale. Son avenir est incertain, mais elle demeure, pour l'instant, un symbole puissant de fraternité et de secret. Peut-être que la plus grande leçon à tirer de l'histoire des francs-maçons est celle de la résistance aux théories du complot et de l'importance de la raison et du dialogue dans la compréhension des organisations qui, bien que mystérieuses, ne sont pas nécessairement maléfiques. Le secret, bien qu'intriguant, ne devrait jamais être une excuse pour l'ignorance ou la peur. #francmaçonnerie #histoire #societesecrete #rites #symboles #mythes #theoriesducomplot #lumieres #philosophie #fraternite #egalite

Le Départ d'Andrée Buisine pour l'Orient Éternel à 102 Ans Paris, le 9 juillet 2024 - La communauté maçonnique pleure aujourd'hui la perte d'Andrée Buisine, une figure emblématique de la franc-maçonnerie féminine, qui s'est éteinte à l'âge de 102 ans. Née le 29 janvier 1922, Andrée Buisine laisse derrière elle un héritage inestimable et une influence durable dans le monde de la franc-maçonnerie. Une Vie au Service de la Connaissance et de la Transmission Andrée Buisine, reconnue pour sa contribution exceptionnelle à la franc-maçonnerie, a consacré sa vie à la recherche, à l’écriture et à l’enseignement des valeurs maçonniques. Ses ouvrages, tels que "La Grande Loge Féminine de France – Autoportrait" et "La Franc-Maçonnerie anglo-saxonne et les femmes", ont inspiré et éclairé de nombreux frères et sœurs. Une Pionnière Respectée En 1952, Andrée Buisine a reçu la lumière maçonnique, devenant membre fondateur du Suprême Conseil Féminin de France. Elle a joué un rôle crucial dans la traduction et l’introduction des hauts grades du Rite Écossais Ancien et Accepté (REAA) en France, aux côtés de Gisèle Faivre. Son travail inlassable a ouvert de nouvelles perspectives pour la franc-maçonnerie féminine. Un Engagement Sans Faille Andrée Buisine a également été secrétaire de la loge "La Nouvelle Jérusalem" de la Grande Loge Féminine de France lors de l'initiation de Joséphine Baker en 1960. Son dévouement envers la maçonnerie et son engagement envers l’éducation se sont manifestés dans son parcours professionnel en tant qu’institutrice, professeur d'anglais et principale de collège. Hommage à une Femme Exceptionnelle Elle était chevalier de l'Ordre National de la Légion d'Honneur et commandeur des Palmes Académiques, reconnaissant ainsi son service exceptionnel. Les hommages affluent de toutes parts, notamment de Marie-Dominique Massoni, présidente de la Fraternelle des Écrivains Maçonniques, qui rappelle l'impact profond et durable d'Andrée Buisine. Un Héritage Durable La contribution d'Andrée Buisine à la franc-maçonnerie ne se limite pas à ses ouvrages. Elle a fondé et animé la Fraternelle des Écrivains Maçonniques et a joué un rôle clé dans l'Académie Maçonnique. Ses efforts pour transmettre les valeurs de la franc-maçonnerie continueront d'inspirer les générations futures. Une Vie de Dévouement Fille d’un chef d’entretien et d’une couturière, Andrée Buisine a toujours valorisé l’éducation et la transmission. Son père, un résistant, et sa mère, une couturière, l'ont éduquée avec des valeurs de détermination et de résilience qu'elle a transmises à travers son engagement maçonnique et éducatif. Le départ d'Andrée Buisine laisse un vide immense dans la communauté maçonnique. Cependant, son héritage perdurera à travers ses écrits, ses actions et l'inspiration qu'elle a apportée à tant de personnes. Andrée Buisine restera à jamais une étoile brillante à l’Orient Éternel. #AndréeBuisine #FrancMaçonnerie #HéritageMaçonnique #FrancMaçonnerieFéminine #RiteÉcossais #GrandeLogeFéminine #SuprêmeConseilFéminin

Article de Opinion : GeoHistoire explore l'origine et l'impact des théories du complot GeoHistoire, le magazine de référence en matière d'histoire, consacre son numéro de juillet-août 2024 (N°76) aux théories du complot avec un dossier principal intitulé « Illuminati, 11-septembre, Pandémies… Comment sont nées les grandes théories du complot ». Ce numéro plonge dans l’émergence et l’influence des théories du complot dans l’histoire moderne, un sujet qui, selon Stephen Marche, n’a jamais été aussi pertinent qu’en 2024. Le complotisme, meilleur ennemi de l’histoire Le dossier principal du magazine examine comment les théories du complot naissent et façonnent la perception publique des événements historiques. Parmi les théories explorées figurent celles des Illuminati, des attaques du 11 septembre et des pandémies, révélant leur origine, leur diffusion et leur persistance dans la culture populaire. Réflexions sur le complotisme GeoHistoire conclut que le complotisme prospère en partie grâce à une méfiance généralisée envers les autorités et les médias traditionnels. L’essor d’Internet a accéléré la propagation de ces théories, exacerbant leur impact sur le débat public et alimentant une défiance croissante envers les institutions démocratiques. Les Illuminati et autres symboles conspirationnistes Un des articles phares du numéro se penche sur les Illuminati, une société secrète bavaroise du XVIIIe siècle, et comment elle a été réintroduite dans l’imaginaire collectif par la culture populaire et certains théoriciens du complot. Aujourd'hui, certains les accusent de manipuler les événements mondiaux pour dominer le monde. Théories diverses : de la Terre plate à l’antisémitisme D’autres théories, comme celle de la Terre plate, malgré des preuves scientifiques accablantes, continuent de séduire. De même, l'antisémitisme a donné naissance à plusieurs théories du complot, comme celle des Protocoles des Sages de Sion, un faux document prétendant dévoiler un plan juif de domination mondiale. La Révolution française et les premières conspirations L’article « La Révolution française – 1789 a été orchestré par des puissances occultes » discute des théories du complot autour de cet événement majeur. Des accusations ont été portées contre les Anglais, les francs-maçons et les protestants pour expliquer la chute rapide de la monarchie française, montrant comment des récits simplifiés cherchent à rationaliser des événements historiques complexes. Impact sur la société moderne Ce numéro de GeoHistoire démontre que les théories du complot ont un impact durable sur la société moderne. Les articles illustrent comment ces idées persistent et se transforment, influençant notre perception de la réalité et notre confiance dans les institutions. GeoHistoire N°76 offre une analyse approfondie et captivante de la manière dont les théories du complot émergent et se développent. En éclairant l’histoire des Illuminati et d'autres symboles conspirationnistes, ce numéro nous rappelle l’importance de la vigilance et de l’esprit critique face aux récits simplifiés et souvent erronés. #ThéoriesDuComplot #GeoHistoire #Illuminati #11Septembre #HistoireModerne #StephenMarche

La République et le Défi de l'Esprit Libre : Apprendre à Penser, Pas à Croire Dans un monde dominé par les dogmes et les croyances préétablies, la République se présente comme un phare de liberté et d'autonomie intellectuelle. Mais comment former des citoyens capables de penser par eux-mêmes dans un contexte où la foi aveugle et l'obéissance passive sont souvent encouragées ? La réponse réside dans l'éducation, non pas comme simple transmission de connaissances, mais comme un processus d'émancipation intellectuelle. Le premier devoir d'une République, selon le philosophe et homme politique français Benjamin Constant, est de faire des Républicains. Et cela ne se fait pas de la même manière qu'on fait un Catholique, en lui imposant la vérité de manière dogmatique. Pour être un Républicain, il faut cultiver un esprit libre, capable de questionner, de discerner et de rechercher la vérité par ses propres moyens. Contrairement à l'éducation cléricale, qui favorise la foi aveugle et l'obéissance passive, l'éducation républicaine doit initier l'individu dès l'enfance, en le guidant sur le chemin ardu de la pensée critique. Le défi est immense, car il exige la construction d'un esprit indépendant dans un monde qui valorise souvent la conformité et la soumission. Enseigner à penser, non à croire, est la clé pour former des citoyens républicains. Croire est facile, un acte intuitif qui demande peu d'effort. Penser, en revanche, est un processus ardu et continu, qui exige de la discipline, de la réflexion et la capacité de remettre en question les croyances et convictions préexistantes. Créer un esprit libre exige un long apprentissage, un exercice méthodique et prolongé. Il ne s'agit pas simplement de transmettre des informations, mais de guider l'individu dans le développement de ses propres capacités de discernement et d'analyse critique. L'éducation républicaine ne se limite pas à la salle de classe. Elle doit imprégner toute la société, de la famille aux institutions publiques. Il est essentiel de promouvoir le débat ouvert, l'exposition à différents points de vue et l'encouragement à la remise en question comme valeurs essentielles pour la construction d'une citoyenneté active et engagée. La liberté de pensée ne se conquiert pas par décret, mais par un processus continu d'éducation et d'auto-éducation. Il faut cultiver l'habitude de questionner, de rechercher différents points de vue et de refuser d'accepter les dogmes et les croyances sans les remettre en question. La République, en tant qu'idéal de gouvernement et de mode de vie, dépend de la capacité de ses citoyens à penser par eux-mêmes. C'est par l'éducation critique et la promotion de l'esprit libre que nous pouvons construire une société plus juste, autonome et prospère. La construction d'une République exige plus que la simple mise en place d'un système de gouvernement. Il est essentiel d'investir dans l'éducation à l'autonomie intellectuelle, en cultivant l'esprit libre et critique chez les citoyens. Enseigner à penser, non à croire, est le défi crucial pour la consolidation d'une société véritablement républicaine. #République #éducation #autonomieintellectuelle #penséecritique #espritlibre #foi #obéissance #Constant #société #justice #prospérité #engagement

Elisabeth Moreau réélue GM de la GLIFF Lors de son convent du 8 juin 2024, la Grande Loge Initiatique Féminine Francophone a réélu sa Très Respectable Sœur, Grand Maître Elisabeth Moreau. Ce convent a été suivi le lendemain par une tenue de la Loge nationale Terre de Lumière qui a accueilli notre frère Franck Fouqueray pour une conférence sur : « La place du corps dans le travail maçonnique ». Pour cette nouvelle année qui est celle de son septième anniversaire, l’Obédience aura la joie de consacrer le dimanche 29 septembre 2024 une nouvelle Loge à l’Orient de St Raphaël venant ainsi renforcer son implantation en région Provence Alpes Côte d’Azur, après celles d’Occitanie, d’Île de France et d’Outre Mer. Ce fut l’occasion pour la Sœur Grand Maître de rappeler les valeurs qui sont le socle sur lequel se bâtit l’Obédience. Obédience féminine, la Grande Loge Initiatique Féminine Francophone en choisissant de travailler exclusivement au Rite Ecossais Ancien et Accepté de Tradition, pratique une Maçonnerie Traditionnelle attachée à la spiritualité et au symbolisme comme moyen d’accès au sacré. #GLIFF #FrancMaçonnerie #ElisabethMoreau

La création du Conseil de la Franc-Maçonnerie en Angleterre et au Pays de Galles : Un pas vers l'égalité et l'inclusion Dans une démarche historique et sans précédent, la franc-maçonnerie anglaise a annoncé la création du Conseil de la Franc-Maçonnerie en Angleterre et au Pays de Galles. Ce Conseil réunit les trois principales puissances maçonniques anglaises : la Grande Loge Unie d’Angleterre (UGLE), l’Ordre des Femmes Franc-Maçonnes (OWF) et l’Honorable Fraternité des Anciens Francs-Maçons (HFAF). Les Grands Maîtres des deux Grandes Loges Féminines dirigeront ce Conseil pendant les deux premières années. Un geste historique pour la franc-maçonnerie Ce nouveau Conseil vise à renforcer la collaboration et à promouvoir les principes fondamentaux de la franc-maçonnerie, tels que le mérite, la tolérance, la diversité et l’inclusion. Il s'agit de contrer les accusations d’exclusion et de misogynie, et de répondre aux pressions pour mettre fin aux loges non mixtes. La direction par les Grands Maîtres des Grandes Loges Féminines marque un tournant symbolique, soulignant l’engagement envers l’égalité et l’inclusion au sein de la Fraternité. Le rôle du Conseil Le Conseil de la Franc-Maçonnerie a pour objectif d’établir un forum global de collaboration, de coordonner la communication et l’engagement avec d’autres organisations, et de piloter les ambitions de croissance des adhésions, en particulier pour les femmes franc-maçonnes. Il allouera également des ressources et des installations au bénéfice de la franc-maçonnerie masculine et féminine. Les membres du Conseil Le Conseil comprendra les dirigeants de chaque Grande Loge, avec une présidence tournante de douze mois. Les Grands Maîtres pour les deux premières années seront issus de l’OWF et de la HFAF, avec l’UGLE prenant la troisième année. Les membres du Conseil incluent Zuzanka Daniella Penn (OWF), Carol Cole (HFAF), Jonathan Spence (UGLE), Lynda Neale (OWF), Orli Zucker (HFAF) et Adrian Marsh (UGLE). Un engagement envers les valeurs de la franc-maçonnerie La création de ce Conseil marque une étape décisive vers le renforcement de la coopération, la lutte contre les idées fausses et la promotion des valeurs de la franc-maçonnerie. Cette initiative réaffirme l’engagement de la franc-maçonnerie envers l’intégrité, l’amitié, le respect et le service, tout en gardant le service communautaire et les dons de charité au cœur de cette organisation historique. #FrancMaçonnerie #Égalité #Inclusion #GrandeLogeUnie #OrdreDesFemmesFrancMaçonnes #HonorableFraternité

La Superficialité des Débats Politiques Dans les débats politiques, la profondeur est souvent sacrifiée au profit d'arguments simplistes et de slogans faciles à assimiler. Lorsque nous analysons le pouvoir d'achat individuel, il est crucial de se demander comment un programme politique peut réellement augmenter les revenus des citoyens, que ce soit à court ou à moyen terme. La réalité est que nos revenus proviennent d'une part de la richesse économique totale du pays. Avec une richesse globale constante, peut-on espérer augmenter la prospérité de certains sans que d'autres ne réagissent négativement ? La question de l'immigration est un exemple clair de manipulation politique, exploitée par des partis qui profitent des pulsions de recherche de boucs émissaires. La véritable préoccupation de la population n'est pas l'immigration en soi, mais l'insécurité perçue, où la criminalité est faussement associée à un groupe spécifique. La solution simpliste consistant à éliminer les immigrés pour résoudre la criminalité est un raisonnement fallacieux et dangereux, similaire à suggérer l'élimination des hommes pour éradiquer les crimes, puisque la majorité des crimes sont commis par des hommes. Ces distractions organisées détournent l'attention de la résolution des vrais problèmes. La sensation de "déclassement" est un autre exemple de fantaisie collective utilisée comme outil de distraction, aggravant la situation au lieu de la résoudre. Ainsi, les débats politiques, lorsqu'ils sont basés sur des slogans et des préjugés, sont interminables et infructueux. Il est nécessaire d'aller au-delà des superficialités et de comprendre les différences fondamentales qui définissent les tendances politiques. La gauche promeut le partage et l'intégration, tandis que la droite valorise l'ordre et le succès individuel. Ces bases aident à éclairer les choix lors des prochaines élections portugaises, françaises, anglaises et autres, et à évaluer qui peut réellement répondre à nos espérances. Enfin, dans la quête de sens et de clarté, beaucoup trouvent dans la franc-maçonnerie une voie pour explorer des valeurs humanistes et la liberté de pensée, contrastant avec la superficialité des débats politiques. Il est important de reconnaître que, au-delà des étiquettes et des traditions, la véritable recherche est celle de l'amélioration continue de nous-mêmes et de la société. #Politique #DébatsPolitiques #Slogans #Immigration #Insécurité #Manipulation #Élections #FrancMaçonnerie

Montmartre : Un Village Authentique au Cœur de Paris Paris, Toujours Étonnante Découvrez Montmartre, un village authentique au cœur de Paris, à travers notre nouveau court-métrage. Plongez-vous dans l'atmosphère unique de ses rues pittoresques, admirez les artistes de rue et explorez les lieux emblématiques qui font de ce quartier un joyau précieux de la capitale française. Ne manquez pas cette brève vidéo qui capture l'essence magique de Montmartre. #Montmartre #Paris #TourismeParis #VillageAuthentique #CourtMétrage #Découverte

Intervention du Grand Maître : Steven Adam Rubin, Grand Maître de la Grande Loge de New York San Francisco, Californie - 29 juin 2024 Le Grand Maître de la Grande Loge de New York, Steven Adam Rubin, a récemment partagé un message fort et réfléchi avec ses Frères, exprimant sa gratitude pour la confiance placée en lui en tant que 106e Grand Maître. Reconnaissant la complexité et l'importance de son rôle, Rubin a souligné la nécessité de servir la fraternité maçonnique avec dévouement et intégrité. "Mes Frères, je vous remercie. Je suis reconnaissant pour la fraternité que nous partageons et la confiance que vous avez placée en moi," a déclaré Rubin. Il a rappelé l'importance des devoirs et des responsabilités du Grand Maître, notamment en soulignant les défis qu'il a rencontrés au cours de ses dix-huit années de service, dont les deux dernières en tant que Grand Maître adjoint. Rubin a exprimé sa gratitude envers ses collaborateurs proches, notamment RW Peter Unfried, Grand Maréchal, et RW Gustavo Teran, Grand Diacre Sénior, qui ont démontré leur fidélité et leur loyauté envers l'Art. Il a également salué RW Al Cortizo pour ses contributions passées et a présenté le nouveau membre de l'équipe, RW Adison Cruz, Porte-étendard, un Maître passé exceptionnel et ancien Grand Maître adjoint de District. Le Grand Maître a ensuite mis en lumière les défis auxquels la Grande Loge est confrontée. Il a observé que malgré les efforts de nombreux Frères pour promouvoir des expériences maçonniques enrichissantes, il reste essentiel de garantir que toutes les Loges et tous les Frères ne soient pas laissés pour compte. Rubin a souligné que la solution aux problèmes de la Grande Loge ne réside pas uniquement dans la création de nouveaux programmes, mais plutôt dans la promotion d'un objectif commun et d'une gouvernance réfléchie. Pour améliorer l'efficacité et l'engagement, Rubin a proposé une politique qui limite les Frères à un seul comité ou conseil, afin de favoriser la croissance et les opportunités de leadership pour les jeunes Frères. "Nous devons cesser de faire appel aux mêmes Frères pour servir constamment," a-t-il insisté. Il a également annoncé des réunions avec tous les présidents de comités pour redéfinir leurs objectifs et introduire de nouvelles politiques visant à renforcer la structure de la Grande Loge. Cette intervention marque un tournant pour la Grande Loge de New York, avec un accent renouvelé sur l'unité, le service dévoué et le développement de la prochaine génération de leaders maçonniques. #Maçonnerie #GrandMaitre #Gouvernance #Fraternité #Leadership

San Francisco : La Ville Toujours Plus Fière de sa Pride En plein cœur des États-Unis, alors que le drapeau arc-en-ciel fait l'objet de controverses dans plusieurs États républicains, San Francisco continue de brandir haut les couleurs de la communauté LGBT+. La ville, souvent appelée la capitale mondiale du mouvement pour les droits des gays, célèbre avec ferveur sa Pride annuelle, démontrant un esprit de résistance face à l'intolérance croissante. Depuis le quartier emblématique de Castro jusqu'à l'embarcadère, en passant par la mairie et les grands magasins, l'étendard LGBT+ est omniprésent. Cette manifestation visible des droits et de l'égalité intervient alors que des États comme la Floride, l'Ohio et le Tennessee tentent d'interdire ce symbole des bâtiments officiels et des écoles. "En signe de défi à toute cette haine qui s’exprime actuellement", explique Suzanne Ford, directrice générale de la Pride de San Francisco. Née en 1970 sous le nom de Gay Freedom Day, la Pride de San Francisco est devenue un événement majeur pour la communauté LGBT+ mondiale. Contrairement à une simple marche d'un jour, c'est un festival d'un mois entier avec des célébrations, discussions, performances et même un tournoi de golf pour promouvoir la diversité dans ce milieu traditionnellement cisgenre. Cette année, la Pride a également accueilli un sommet international des droits humains, soulignant les défis rencontrés par les militants à travers le monde. Nicolas Rodriguez du Salvador a témoigné des difficultés croissantes à organiser la Pride dans son pays, un sentiment partagé par de nombreux autres militants internationaux. "On pense qu’on a fait deux pas en avant, et on s’aperçoit qu’on est ramené deux pas en arrière, et parfois plus", a déclaré Natalie Thompson, coprésidente d'InterPride. San Francisco, dans un contexte américain de montée de l’intolérance anti-LGBT+, reste un bastion de la défense des droits des minorités sexuelles. Le festival annuel se conclura ce week-end par une gigantesque parade au centre-ville, un témoignage vibrant de la résilience et de la fierté de cette communauté. #SanFrancisco #Pride2024 #LGBT #Diversité #DroitsHumains #Tolérance

Article: L'Inquiétude des Hauts Fonctionnaires Face à la Possible Ascension de l'Extrême Droite en France Alors qu’une arrivée au pouvoir de l’extrême droite paraît possible le 7 juillet, des hauts fonctionnaires s’interrogent sur la conduite à tenir, déchirés entre l’obligation de continuité et leur conscience personnelle. La décision d’Emmanuel Macron de dissoudre l’Assemblée nationale et de convoquer des élections législatives anticipées a provoqué un climat d’incertitude et de préoccupation parmi les conseillers d’État, en particulier ceux de la section de l’intérieur du Palais-Royal. Lors d’une réunion tenue le mercredi 12 juin, trois jours après l’annonce de la dissolution, les conseillers ont discuté des impacts potentiels des projets de loi estampillés Rassemblement National (RN). Parmi les inquiétudes figure la possibilité d’un texte réservant les logements sociaux exclusivement aux Français, une promesse du parti d’extrême droite. « On dira que c’est contraire à la Constitution », anticipe un maître des requêtes expérimenté. Cependant, certains craignent que le Conseil d’État puisse céder sous pression, comme ce fut le cas en 1940. Depuis l’annonce de la dissolution, l’atmosphère parmi les hauts fonctionnaires est décrite comme une « compte à rebours avant l’impact d’une météorite ». L’idée de voir Jordan Bardella, leader du RN, à la tête du gouvernement, ainsi que la présence de ministres du parti de Jean-Marie Le Pen, suscite une grande appréhension. Les fonctionnaires publics sont divisés entre rester ou partir, un dilemme croissant depuis quinze ans à mesure que l’extrême droite progresse dans le pays. Avec la possible victoire du RN, certains fonctionnaires envisagent déjà de quitter leurs postes, craignant la nomination de membres du parti de Le Pen et Bardella à des postes supérieurs dans l’État. La décision entre remplir leurs obligations ou suivre leurs consciences personnelles sera cruciale dans les prochains jours. #France #Élections2024 #ExtrêmeDroite #RassemblementNational #PolitiqueFrançaise #JordanBardella #JeanMarieLePen

Montmartre, à Paris, est un quartier bohème plein de charme et d'histoire. ❤️🇫🇷 Connu pour ses rues escarpées et la basilique emblématique du Sacré-Cœur, il offre des vues imprenables sur la ville. Une destination incontournable pour les amateurs d'art et de culture. #Montmartre #Paris #Bohème #SacréCœur #TourismeParis #ArtEtCulture #VoyageParis

Mobilisation contre l'extrême-droite en France Discours de Guillaume Trichard, Grand Maître du Grand Orient de France à l’occasion du rassemblement à Paris, Place Vauban, le 18 juin 2024, pour un sursaut pour une République fraternelle Mes Très Chers Frères et Sœurs Conseillers de l’Ordre du Grand Orient De France,Mon Très Cher Frère Sylvain Zeghni Grand Maître National de la Fédération Française du Droit Humain,Mon Très Cher Frère Bernard Dekoker-Suarez Grand Maître de la Grande Loge Mixte Universelle,Ma Très Chère Sœur Christiane Vienne, Grand Maître de la Grande Loge Mixte de France,Mes Très Chers Frères, mes Très Chères Sœurs, Merci à vous, mes Très Chers Frères Passés Grands Maîtres du Grand Orient De France, Gilbert Abergel, Philippe Guglielmi, Jean-Michel Quillardet, José Gulino, Daniel Keller, Philippe Foussier, Georges Serignac d’être à mes côtés, pour faire front, en ce jour historique où les Francs-Maçons se lèvent pour dire non à l’inéluctabilité de l’accession de l’extrême-droite au pouvoir. Merci à vous, mes Très Chers Frères, mes Très Chères Sœurs de Paris, d’Ile-de-France, et je le sais des quatre coins de France, et même de pays voisins, de vous être rassemblés si nombreux. Ce soir nous sommes des centaines réunis ici, mais nous sommes des centaines réunis aussi à Montpellier, à Bordeaux, à Marseille, Nantes, Reims, Nancy… bref dans tous les Orients de France. Et je vous informe qu’en Belgique, à la suite de notre appel, les Francs-maçons belges, se réunissent en ce moment même à Bruxelles afin de marquer leur solidarité avec les Francs-maçons français, pour défendre une cause commune, celle de la fraternité humaine. Car le danger est désormais là. Il est imminent. La République est au pied du mur. Au pied du mur de l’anti-République et des Anti-Lumières : le mur de tous les extrémismes et en particulier celui de l’extrême-droite qui est aux portes de Matignon, cette même extrême-droite qui combat les principes de liberté, d’égalité, de fraternité. Sous couvert d’un marketing habile, méthodique et sournois, les allégeances et les orientations fondamentales de ce courant politique demeurent intangibles. « Ordre Nouveau » fondé par des anciens Waffen SS puis « Front National » devenu « Rassemblement National », ce parti n’a pas changé, quand bien même son vocabulaire et ses postures ont pu évoluer, pour se rendre plus acceptable. Comme un virus, la peste brune a muté, donnant naissance à un variant. Mais c’est bien toujours la même peste brune qui a sévi et continue de sévir dans le monde et a généré tant de régimes totalitaires. Observez leurs alliances en Europe comme dans le monde ! Ils se retrouvent toujours avec les nostalgiques du fascisme et du nazisme, ce n’est pas un hasard ! Quel est le projet des adversaires historiques de la République, si ce n’est la xénophobie via la préférence nationale ; la remise en cause de l’État de Droit via la contestation latente ou explicite des organes qui le garantissent ; l’illiberalisme via la complaisance pour tous les régimes s’en réclamant, à commencer par la Russie poutinienne ; la dureté envers l’étranger, qui commence déjà par le vocabulaire en distinguant des « Français de souche » des « Français de papiers », à rebours de tout ce qui a fait de la France et de sa République des références pour les peuples qui se battent à travers le monde pour l’émancipation, les droits de l’homme et la dignité. 1789, 1792, 1848, la IIIe République, 1905 et la laïcité, 1936 et le Front populaire, la Résistance et le Conseil National de la Résistance : à chacune de ces étapes, l’extrême droite française était de l’autre côté, avec Déroulède, avec Maurras, avec les factieux du 6 février 1934, avec Pétain et sa clique collaborationniste ! Les Francs-maçons n’ont pas la mémoire courte. Mais ils n’ont pas non plus la mémoire hémiplégique. Nous savons qu’à la fin du XIXe siècle, au moment de l’Affaire Dreyfus, une certaine gauche s’est vautrée dans l’antisémitisme, rejoignant ainsi les obsessions antisémites de l’extrême droite. Depuis quelques années, on a trop souvent l’impression de revivre ce même scénario qui fait se rejoindre parfois les extrêmes dans une étrange et nauséabonde convergence. Alors que les choses soient parfaitement claires et dites ici sans ambiguïté : les Francs-Maçons n’ont aucune complaisance envers la xénophobie d’où qu’elle vienne, envers le racisme et l’antisémitisme de l’extrême-droite ou envers le racialisme et l’antisémitisme d’une partie de l’extrême-gauche. Oui, le racialisme est tout aussi condamnable que le racisme. Cette idéologie de la race suscitera toujours la condamnation ferme des Francs-maçons car ils sont résolument universalistes et donc à l’opposé des idéologies identitaires, d’où qu’elles viennent. Cela étant dit, je veux redire ici que l’urgence dans les jours qui viennent est d’empêcher l’extrême-droite de prendre la direction du gouvernement de la France. Il en va de la sauvegarde de la République et de ses fondamentaux. Il en va aussi de la sauvegarde de la paix dans le Monde. Imaginez notre monde avec l’Argentine de Milei, la Russie de Poutine, la Chine de Jiping, l’Iran de Khamenei, la Hongrie d’Orban, l’Italie de Meloni, peut-être hélas demain les USA de Trump. Rendons-nous compte si demain la France, un des derniers bastions de la démocratie et des libertés, était dirigée par l’extrême-droite de Bardella et de ses complices directs et indirects. Oui les Anti-Lumières sont en action. A nous de les combattre, non pas seulement de les contenir, mais de les faire reculer. Et de les vaincre ! Mes Très Chers Frères, mes Très Chères Sœurs, l’heure de la grande épreuve a sonné ! Les Francs-Maçons, depuis si longtemps sentinelles de la République et gardiens de la fraternité universelle, seront – et se doivent d’être – de ce combat. Car l’Histoire recommence et nous regarde. Il y a 80 ans, exactement dans deux jours, le 20 juin 1944, des miliciens sortaient notre frère Jean Zay de sa cellule de Riom où il était emprisonné depuis quatre ans. Arrivés près de la commune de Cusset dans l’Allier, ils le firent descendre de voiture, le firent marcher jusqu’à une crevasse appelée le Puits-du-Diable et le mitraillèrent sans pitié. Il y a 84 ans, à la suite de l’appel du 18 juin 1940 du Général de Gaulle, le gouverneur du Tchad, Félix Éboué, notre frère, rejoignit la France Libre, et dit Non au régime collaborationniste de Pétain, à l’idéologie de la haine de l’extrême-droite. Léopold Sendar Senghor disait d’Éboué : “Il est le lion qui est debout et qui a dit non”. Soyons à la hauteur de tous les francs-maçons, résistants, suppliciés, tombés sous le joug de la barbarie nazie et du régime collaborationniste. Soyons dignes de nos frères Félix Éboué, Jean Zay, Pierre Brossolette… Soyons les lions debout qui disent non ! Partout, mes Très Chers Frères, mes Très Chères Sœurs, mobilisons-nous, dans la diversité de nos obédiences, dans la réalité et la fraternité de nos Loges, sur le terrain de nos villes et de nos campagnes. Soyons à la hauteur face au très grand péril. Mettons-nous en ordre de marche pour dire non, frontalement à cette marée montante de l’obscurantisme, du populisme xénophobe et de ses promesses d’un grand bond en arrière. A moi, mes Très Chers Frères, mes Très Chères Sœurs ! Êtes-vous prêts ? Êtes-vous prêts pour ce combat ? Il nous reste onze jours pour sauver la République de cette bascule vers le chaos démocratique. Onze jours pour convaincre. Onze jours pour aller dans tous les Orients de France et dire, dire et redire que l’extrême-droite est une impasse, un danger et la marche assurée vers le précipice. Je compte sur vous ! La République compte sur nous. Vive la République indivisible, laïque démocratique et sociale !Et vive la France ! Guillaume TRICHARDGrand Maître du Grand Orient de France #GuillaumeTrichard #GrandOrientDeFrance #RépubliqueFraternelle #ExtrêmeDroite #Mobilisation #Paris

L'idée de la liberté religieuse a des racines profondes dans la tradition chrétienne et remonte à plusieurs siècles. Explorons comment ce concept s'est développé au fil de l'histoire : Origines Chrétiennes : Le concept de liberté religieuse a commencé à être considéré par les théologiens comme un droit naturel accordé par Dieu à tous les êtres humains, et non pas comme une faveur des autorités. Cela s'est produit au moins depuis le moment où les théologiens ont commencé à réfléchir sur la liberté religieuse ou la liberté de conscience. L'historien Robert Louis Wilken, dans son ouvrage "Liberty in the Things of God: The Christian Origins of Religious Freedom" (Yale University Press, 2019), soutient que l'idée n'a pas émergé directement des Lumières, mais de l'Église chrétienne primitive et médiévale. Il souligne que les principaux développements de ce droit humain ne sont pas venus du sécularisme, mais de la tradition chrétienne. Évolution Historique : Wilken se concentre principalement sur la liberté religieuse en Europe aux XVIe et XVIIe siècles. Il trace le parcours depuis l'Empire romain, avec Tertullien (IIIe siècle) avançant l'expression "liberté de religion", jusqu'à William Penn, un quaker du XVIIe siècle en Amérique coloniale. La foi chrétienne a été perçue différemment tout au long de l'histoire. Le processus d'adhésion individuelle à la communauté de foi est devenu un choix personnel, entraînant la transition de la liberté religieuse des communautés vers les individus, en accord avec la primauté de la personne humaine déclenchée par la modernité. Défis et Complexités : Cependant, il y a eu des embûches dans la reconnaissance du droit intrinsèque à la liberté religieuse. Avant, pendant et après la Réforme protestante en Europe, il y a eu des tensions entre la protection de l'orthodoxie et la liberté individuelle. Le réformateur Jean Calvin (1509-1564) illustre cette tension. Bien qu'il ait défendu la liberté individuelle de conscience, il a également donné aux magistrats de la ville le pouvoir d'imposer la manifestation publique de la religion. Contribution de Calvin : Calvin, malgré ses défauts et ses incohérences, a semé l'idée de liberté religieuse. Son interprétation des "deux royaumes" et de la conscience dans les "Institutes" a fourni des outils théologiques pour faire face à de nouveaux défis. La liberté religieuse, par conséquent, a une marque chrétienne, considérée comme un droit naturel accordé par Dieu à tous les êtres humains. Perspective Actuelle : Une étude de Barna Research en 2019 a révélé que plus de la moitié (55 %) des Américains sont d'accord pour dire que le concept de liberté religieuse signifie que tous les citoyens doivent avoir la liberté de conscience, c'est-à-dire être capables de croire et de pratiquer leurs engagements religieux1. En résumé, la liberté religieuse a des racines profondes dans le christianisme et a évolué à travers l'histoire, affrontant des défis et recevant des contributions significatives de penseurs comme Calvin. Aujourd'hui, c'est un droit fondamental qui transcende les frontières et les cultures. #LibertéReligieuse #HistoireChrétienne #DroitsHumains #ÉvolutionDeLaLiberté #JeanCalvin

Les francs-maçons se réclament du grand maître des Templiers, capturant l'héritage de ces chevaliers et revendiquant la succession du mouvement qui défiât la puissante Église. Cependant, les mythes de la faux ose-Croix, du passé opératif, et des Templiers demeurent des légendes, sans aucune survivance crédible de ces chevaliers. Cette association, popularisée au XVIIIe siècle, trouve son origine dans l'attrait du public pour l'histoire des ordres chevaleresques, en particulier celui des Templiers. André Michel Ramsay, un frère écossais à Paris en 1736, publie un Discours postulant une nouvelle origine de la franc-maçonnerie liée aux croisés de la guerre sainte, éloignant ainsi la tradition des bâtisseurs de cathédrales. L'idée d'une chevalerie maçonnique n'a pas toujours été prise au sérieux par les aristocrates de l'époque, certains la considérant avec scepticisme. Les grades maçonniques attribuant la succession de l'ordre du Temple apparaissent dès 1750, et en Allemagne, la Stricte Observance templière donne naissance au Rite écossais rectifié. De nos jours, les ordres du Temple sont nombreux, allant de l'anecdotique au sinistre. Cependant, quand les francs-maçons "jouent aux Templiers", c'est davantage un exercice symbolique, sans réelle implication ou danger pour eux-mêmes. #FrancMaçonnerie #Templiers #Histoire #Chevalerie #Mythes #RiteÉcossais

Nouvelle : Françoise Hardy, icône de la musique française, est décédée à l'âge de 80 ans. Françoise Hardy, célèbre chanteuse et compositrice française, est décédée à l'âge de 80 ans. La triste nouvelle a été annoncée par son fils sur les réseaux sociaux. Françoise Hardy s'est fait connaître dans les années 1960 avec le succès "Tous les garçons et les filles", qui l'a consacrée comme l'une des voix les plus emblématiques de cette époque. Au cours de sa carrière, l'artiste a également enchanté le public avec des chansons mémorables telles que "Comment te dire adieu", "Partir quand même" et "Tant de belles choses". L'artiste avait une relation spéciale avec le Brésil, où elle s'était produite en concert. En hommage à la musique brésilienne, Françoise avait enregistré la version française de "Sabiá" de Tom Jobim et Chico Buarque, intitulée "A quoi ça sert". De plus, l'album "La Question" comprenait la participation de la guitariste brésilienne Tuca, soulignant la connexion entre les cultures musicales française et brésilienne. Depuis 2021, Françoise Hardy luttait contre un cancer du pharynx. La cause de sa mort n'a pas été révélée. La musique a perdu l'une de ses grandes voix, mais l'héritage de Françoise Hardy continuera d'inspirer et d'émouvoir des générations. #FrançoiseHardy #Décès #MusiqueFrançaise #IcôneMusicale #Années60 #TousLesGarçonsEtLesFilles #CommentTeDireAdieu #LaQuestion #HéritageMusical #TomJobim #ChicoBuarque